大美小佐 | 新老共生、多元一体的修身型社区
云中小佐
编者按
一个月前的中秋节，「大美行者」们游学来到大漈乡，也到临近的小佐村参观，种种因缘下萌生出可将小佐村建设成「大美行者」研学基地的想法。
小佐村，依山傍水，放眼望去，飞檐、古树、山谷、竹林，美不胜收，不愧有“江南第一梯田”之称。
除了自然风光秀丽，小佐村还有悠久的耕读传家之传统。辛庄师范创办人黄明雨老师说，「大美行者」研学基地将继承这个优秀的文化传统，开展“新村民计划”，将小佐村建设成一个“修身型社区”，一个新、老村民共生的新家园，一个文化复兴和乡村振兴的典范之作。
本文作者君群老师，是夸父班的家长，也是辛庄师范“三一项目”的学员，她和爱人刘铁将作为研学基地的设计师最先投入到小佐村的建设中来。关于这个研学基地的建设，让我们来听她的构想与感悟吧！
文 | 君群
一周前我们三羊班（辛庄师范三一项目第三届）开了班会，以每个人的志向为契机，对过去的一年进行回顾、总结。有幸邀请到明雨老师参加班会，并对每个人的总结进行点评。
班会伊始，黄老师把个别同学骂的狗血淋头，概三羊班进入二年级，已无初入学的兴奋、激动，对“大人之学”的“信” 似有似无，或还在头脑中，不能马上付诸于行动。黄老师这当头棒喝给我们每个人敲响了警钟。
在孩子申请夸父班的递交材料中，我写下了这样的志向：
此生立志成为一个真正通达、智慧的人。并通过自己所学，影响带动身边更多朋友自信、自觉，走向通往中道的路上。
回顾这一年，自己确实发生了变化，最重要的是立了“信”，对自己的确信、对中国文化的确信、对孩子们的确信、对“教育亦是常人能做之事”的确信。
相信每个人本自具足；相信教育关乎所有人，关乎各行各业，关乎国家、民族、甚至全人类。
去参加见习教练、见习老师的实践工作，通过与不同人的相会来照见自己。
但这中间也不免会陷入以往的惯性，虽然看到自己的不足却不敢直面，需要勇气进一步向下探，一探到底，直至生命的源泉。
就像明雨老师和杨硕诚老师所言，我们要相信此生就能觉悟、通达、成就，这样余生的每一天，才不会白过，让我们有迫切感，才更容易活在当下。
正值小佐村的桂花盛开
跟随明雨老师回到大漈一周的时间里，小佐村研学基地孕育而生。原本打算余生不会再从事建筑行业的我被委以重任。
虽然离开设计一线多年，难免会有些心虚，但我相信黄老师看重的绝不单是建筑专业背景本身。这一定是我此生中的重要历程，通过小佐村研学基地的建设来通达我的生命之路，我也相信我可以做这个主。
在讨论小佐村建设构想时，明雨老师提到如何将社区做到多元且一体。
目前国内不乏多元化的社区，但却封闭、孤世。如何达成“一体”，这就考验我们对中国文化的理解程度，也是我们三一项目的同学们将要提交的一份答卷。
最近晨读，黄老师带领孩子们诵读《易传·系辞传》选文，讲到中国文化中“天、地、人” 的大生命图景；讲到天地（世界）一体，是无形与有形的显化，随时呈现出阴、阳两个面向。
昨晚和巧英进行了一些探讨，就小佐村研学基地如何做到“一体”理出了一些粗浅的认识。
首先，有形与无形（阴阳）在人世间体现为有形的物质世界和无形的精神世界，落实到个人身上为乾的刚健和坤的谦卑，这是一个整体、也需要达到一个平衡，但现今社会却是一种失衡的状态。
所以小佐村以严氏宗祠为中心的包含村史档案馆和社区图书馆的营建，便为研学基地树立了一个精神高地，表面上看是对严氏家族文化的整理和发掘，实则是对中国优秀传统文化的传承和弘扬。
而教育，则成为有形与无形之间转换的桥梁，通过“圣学”、“天人之学”让更多的人走上大人之道，把握住时代的生机，让自己和他人充满生机，这样才能从多元中焕发出生机，并将其一统于精神层面。
小佐村的严氏宗祠
其次，精神和文化也外显于我们生活的方方面面，比如教育、中医、陶器、制衣、酿造、生态农业、生态建筑等等，在这每一方面我们都可以追溯其发展历史，但最终必将汇于同一个源头。那就有一条无形的线将这些有形串联起来，它们就成为相互交融的整体，充满活力。
另外，天大、地大、人亦大，我们要自信、自主、自明、独立而广生。同时还要回到生命的整体观，所有人的事都与我有关、所有人的事都是我的事。
带着这些回到生活、回到工作、回到小佐村研学基地营造和运营的所有，将会打破各方面的限制，小佐村将会浑元一体，新旧共生，成为文化复兴和乡村振兴的典范。
这个实践的结果取决于我们对中国优秀传统文化体验和践行的深度，也将是我们呈交的答卷。
- end -
注：本文图片均由大美行者@巧英实拍于小佐村
屏幕前的你，
听了君群老师的分享，
是不是也有心愿加入到小佐村的建设中来呢？
你会不会是首批“新村民”呢？
更多小佐村研学基地的情况，
我们会及时与大家分享，
敬请关注！
大美行者及后续游学，
目前尚可报名，
欢迎添加大美的微信，咨询、结缘~
大美微信：dameishengsheng
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